27.1.11

¡Igualdad Laboral!

La existencia de unas costumbres sociales todavía muy arraigadas constituye uno de los principales obstáculos con que se encuentra la mujer para poder desenvolverse profesionalmente.



En los últimos años muchas cosas han cambiado en este sentido,y la mujer ha ido accediendo al mundo del trabajo de una forma más regular.
La evolución de la sociedad en los últimos años, a incidido en una mayor disponibilidad de tiempo por parte de la mujer y en su independencia económica. Es evidente que todos estos cambios han sido fruto de una transformación socioeconómica, y de la manera de vivir y concebir el mundo, que ha derivado hacia un cambio en la mentalidad de la gente. Aunque no de manera uniforme, ya que todavía siguen presente la concepción de una mujer ama de casa y cuidadora de sus hijos.

A pesar de la incorporación de la mujer al mundo laboral y abrirse una de las puertas, que tan difícil era hasta hace unas décadas. La desigualdad de género en el trabajo sigue estando patente en nuestra sociedad.

Desafortunadamente, la mujer sigue luchando por conseguir una igualdad en este ámbito.¿ Por qué una mujer en la mayoría de las ocasiones no alcanza una posición igualitaria que un hombre ?, ¿ Por qué el mero hecho de ser hombre o mujer repercute en los salarios en algunos puestos de trabajo?
Son cuestiones en los cuales queda un largo camino por recorrer, la discriminación laboral sigue a la orden del día y es consecuencia en muchas ocasiones de prejuicios que siguen patentes en nuestra sociedad.


26.1.11

Las cicatrices ocultas del maltrato.Madridiario.es

Más de 200 mujeres que han sufrido violencia de género pasan cada año por el programa Atiende, un servicio destinado a cuidar de la salud mental de estas víctimas, incluidos sus hijos.
Begoña Arbulo llega con prisas a la entrevista. "Lo siento, tenía un juicio, el presunto maltratador está preso y lo tenían que traer desde la cárcel, y ella ha pedido videoconferencia para no coincidir con él"...Historias como esta ocupan el día a día de Arbulo y de las otras seis personas que forman el equipo de Atiende, un programa de la Consejería de Empleo y Mujer que da cobertura a las víctimas que sufren algún trastorno mental como consecuencia de los malos tratos, y también a sus hijos.
Ella ha acudido al juicio para aportar los informes elaborados por el equipo dirigido por el doctor Francisco Ferre, una herramienta cada vez más útil en los juzgados de violencia de género. "Antes, si una mujer tenía una crisis de ansiedad, eso no se interpretaba como consecuencia de la violencia de género", añade Arbulo, "pero los jueces, por suerte, ya empiezan a tener en cuenta los daños psíquicos del maltrato.

Seis de cada diez mujeres que han pasado por esta situación padecen algún trastorno diagnosticable, según el Instituto de la Mujer. "Los más frecuentes son ansiedad muy intensa, que les limita mucho en un momento en el que necesitan todas sus energías para sobrevivir; estrés postraumático y depresiones", enumera Ana Mena, psiquiatra. A todo ello hay que sumar los problemas de los hijos que se ven envueltos en disputas por la custodia y que han sufrido también, como víctimas directas o como espectadores, los malos tratos en su hogar. Ellos también pueden sufrir depresiones o ansiedad por la situación que han vivido.
Al poco tiempo de comenzar con el programa, decidimos separar físicamente el espacio donde atendemos a los menores del que utilizan las mujeres", explica Arbulo, "ya que a veces los hijos vienen acompañados de sus padres. A la hora de evaluarlos, es importante mantener una entrevista con ambos progenitores.". Por eso no conviene que los maltratadores —o presuntos maltratadores, según el caso— sepan dónde reciben atención las víctimas, ni puedan enterarse por sus hijos.


Además, "en el 95 por ciento de los casos, los maltratadores conservan el derecho de visitar a sus hijos", añade Alfredo Calcedo, profesor titular de psiquiatría. "Así, al trauma de los hijos por la violencia se añade el de los procesos judiciales o, incluso, el de ser utilizados como 'arma arrojadiza' o como 'mensajeros' por sus padres, para seguir acosando de forma muy sutil, pero efectiva, a la víctima hasta desestabilizarla emocionalmente", explica este experto.
Atiende actúa como dispositivo de referencia en todo el ámbito sanitario y sus miembros no se cansan de insistir en la importancia de la sensibilización. Teniendo en cuenta que, según el doctor Ferre, el maltrato es "una estrategia mantenida en el tiempo, de machaque, hasta desmoronar a la víctima", y que, apunta Arbulo, se tarda una media de 11 años en detectarlo y pedir ayuda, "incluso a nosotros, que somos un equipo especializado, que se forma continuamente, nos pueden quedar rendijas.

Por ejemplo, cuando la víctima tiene algún tipo de dependencia del maltratador, es más difícil que lo denuncia. "Hay una regla: cuanto más vulnerable es una persona, es más probable que la maltraten", apunta Calcedo. El programa ha atendido casos extremos, como el de una anciana impedida que vivía en un segundo piso cuyo marido la dejó dos semanas sin comer ni beber. "En este caso, el maltrato consistía en negarle la ayuda", apunta Arbulo.Para la víctima, este solo será el punto de partida de una peregrinación por los recursos y servicios sociales: "Recursos de empleo, sobre todo para aquellas que nunca han trabajado o con situaciones precarias; de vivienda; para el cuidado de los hijos...", explica Josefina Mateo, encargada de dar apoyo social al programa.En 2007, el programa abrió 227 nuevos expedientes, de los cuales 55 quedaron sin atender porque las víctimas no acudieron: de ellas, 335 rechazaron la ayuda, a 18 resultó imposible citarlas y dos más no acudieron a la cita. El número de hijos que pasaron por el programa el pasado año rondó el centenar. Todos los casos, derivados desde los 47 puntos municipales de atención a la violencia de género.
Aun así, teniendo en cuenta que una de cada diez mujeres sufre malos tratos en algún momento de su vida, según el Instituto de la Mujer, por aquí solo pasa "la punta del iceberg", insiste Alfredo: una mínima muestra de los casos que cada día se producen en la región. "Es difícil sacar a la luz algo que tradicionalmente se ha considerado del ámbito privado", reflexiona Arbulo, "y la estigmatización de las víctimas no ayuda. Por eso, cuando hay una muerte, casi siempre es una sorpresa, rara vez se había denunciado, nadie sabía nada". Como la de Laura, este martes, o las otras tres mujeres muertas en la Comunidad en lo que va de año.

TRATA DE BLANCAS

El término “trata de blancas” se usaba a finales del siglo XIX y hacía hincapié en las mujeres europeas que eran llevadas con fines de explotación sexual a países de Europa, Asia y África, ya que eran únicamente mujeres blancas. Pero ahora cambió de nombre, porque es “tráfico de personas”: mujeres, hombres, niños, que son buscados, elegidos y captados o secuestrados. Los trasladan hacia los centros de prostitución en contra de su voluntad, con el objetivo bien claro de comerciar con ellos. Desaparecen, nadie los encuentra, no tiene documentos porque se los sacan, están encerrados, aislados, torturados, incomunicados y/o asesinados. La trata de blancas existe porque existen consumidores. Sin consumidores no habría trata de blancas. No estamos en contra de la prostituta y de su cliente que libremente contrata el servicio, porque eso forma parte del libre albedrío de cada uno, sino de la prostitución forzada o servidumbre sexual implicada en la trata de blancas. En términos económicos la trata de blancas se encuentra casi a la altura del tráfico de armas y el tráfico de drogas. En lo que se refiere a la prostitución infantil, una niña, dependiendo de su juventud y belleza, puede reportarle al proxeneta alrededor de 13.000 dólares por mes, o algo así como 130.000 dólares anuales. Hay proxenetas que regentan hasta 30 chicas, lo que les significaría una entrada aproximada de 400.000 dólares mensuales. Una vez secuestrada, si la víctima se niega a ser explotada comienza un maltrato sistemático –torturas, violaciones, drogas– hasta que accede, lo que ocurre tarde o temprano al comprobar que no tiene salida. La tragedia de la trata de blancas es que es prácticamente imposible de combatir en razón de la clandestinidad del negocio, en el que en muchos casos están involucradas las mismas autoridades que deberían combatirla. A esto se le suma el hecho de que las mujeres sometidas se muestran renuentes a denunciar a los proxenetas porque han sido amenazadas, incluso con daño a sus seres queridos. Si ante una denuncia sobre un sitio que estaría funcionando como prostíbulo se efectúa un allanamiento, las víctimas, bien “entrenadas” para eso, arguyen trabajar de camareras. Ninguna de las terapias tradicionales puede solucionarles a las víctimas de la esclavitud sexual que han logrado liberarse los trastornos físicos y mentales que les han provocado las terribles circunstancias vividas, porque no basta la charla –o la charlatanería si se prefiere– para erradicar los engramas implantados en sus mentes reactivas.El temor a las represalias paradójicamente las impulsa a defender a sus victimarios. La técnica para eliminar los engramas de la mente reactiva y restaurar la salud ha sido desarrollada por L. Ronald Hubbard y plasmada en Dianética y Cienciología. A su vez, las técnicas de Psicointegración y Psicoauditación desarrolladas por el profesor Jorge Olguín las complementan. Mientras la primera equilibra la mente, la segunda elimina los engramas de esta vida y de las vidas anteriores, circunstancias éstas que la transforma en la técnica más elevada para lograr la salud mental que haya sido desarrollada en el planeta Tierra. La técnica de Psicoauditación es ideal para las víctimas de la prostitución infantil, porque la auditación de Dianética o de Cienciología requieren la colaboración de la persona tratada, y en cambio la primera no, porque la auditación se realiza directamente con el 90 % de espíritu no encarnado. Por otra parte, Dianética y Cienciología no auditan vidas anteriores y en cambio Psicoauditación sí, lo que la transforma en una técnica más completa.

La historia del arte ha sido desde la perspectiva de género la introducción de la mujer por una militación feminista. Ya que ha sido mayormente masculina por la pérdida de grandiosidad de algunas mujeres tras el paso de su época por una situación indescriptible.

SOFONISBA ANGUISSOLA: Nace en Cremona (Italia) en 1532 y murió en 1625.Fue una artista importante de la época llegando a trabajar en la corte española bajo el reinado de Felipe II durante 20 años. Hacia retratos de los reyes, príncipes,…aunque también hizo pintura religiosa y de otros personajes en los cuales había trabajo antes
 de llegar a la corte.



. LOUISE BOURGEOIS: Artista cuyo trabajo comenzó a finales de los años 30 y que sigue hoy en día. A partir del año 1982 comenzó a hablar de su obra y su vida y alcanzó una mayor importancia y reconocimiento mundial. Comenzó con pintura con una serie llamada “femehome” pero se dedicó principalmente a la escultura aunque en una etapa más cercana a su madurez ha hecho mayormente instalaciones. Ha trabajado la escultura con todo tipo de materiales.


Y Sus Voces.........????







23.1.11

Violencia Sexual en Haiti...


La Violencia Continua
El 12 de Enero de 2010 a las 16:53:09 horas, se registró en Haití un gran seísmo con una magnitud 7,0 en la escala de Richter, a 15 km de la ciudad de Puerto Príncipe. Este terremoto ha sido el más fuerte registrado en la zona desde el acontecido en 1770.  



   Prácticamente todos los ciudadanos perdieron a algún ser querido en el terremoto. Ahora, más de un año después el drama que produjo este suceso parece haber amainado, pero nada más lejos de la realidad. El número de fallecidos sigue siendo incalculable, al igual que el de desaparecidos o heridos.
   Desde este blog queremos hacer una llamada de alarma a la sociedad y denunciar una situación que se vive hoy día en esta devastada tierra: hablamos del preocupante aumento de la violencia sexual en Haití.
  
  Amnistía Internacional publicó el pasado 6 de Enero un demoledor informe:

“Como refleja el informe, cada vez hay más incidentes vinculados a la violencia sexual….mujeres y niñas que son atacadas en sus tiendas de campaña en los campamentos. Los hombres las apartan o las llevan a otra tienda y las violan sin más”

El informe señala la
vulnerabilidad de las mujeres y las niñas en los campamentos, sin luz por las noches y sin vigilancia policial.

En algunos casos, las víctimas tienen cuatro o cinco años. La hija de Jeanne Louis, de 10, es una de ellas. Su madre no pudo hacer nada para impedir el crimen:
“Estaba entrando en mi tienda de campaña cuando mi vecina me vio y me dijo: “acabo de ver a un grupo de hombres violando a tu hija y a la mía”. Cuando llegué había un hombre que me dijo que si seguía gritando me iba a hacer lo mismo a mí y me amenazó con darme una paliza. Entonces empezó a abofetearme y me quitó el móvil y todo lo que tenía en la tienda”



50 Testimonios

 Amnistía adjunta a su estudio testimonios de más de 50 supervivientes de la violencia sexual.        
 Las denuncias son de todo tipo, desde el relato de una niña de 14 años que fue violada cuando fue al retrete, hasta el testimonio de una viuda que fue ultrajada en presencia de sus dos hijos menores por un grupo de hombres que ingresó de noche a la carpa donde se encontraba, entre otros casos.
  E
l asesor especial de Amnistía Internacional sobre asuntos regionales de derechos humanos, Javier Zúñiga, denuncia además que la presencia de la policía o de las fuerzas internacionales es escasa. La respuesta de los agentes de policía a las supervivientes de violación es inadecuada. Muchas de aquellas contaron que cuando habían pedido ayuda a la policía, les habían dicho que los agentes no podían hacer nada, así que las mujeres han optado por reunirse en grupos de vecinos para asistirse en la vigilancia.

 


Mayor Presencia Policial


   Algunas Organizaciones No Gubernamentales se encargan de hacer un censo de las personas violadas y molestadas sexualmente, a quienes intentan brindarles alguna ayuda. “Hay cierto grado de organización, pero sobre todo un alto grado de abandono”.
   Entretanto, Haití se halla a pocos días de una segunda vuelta electoral presidencial.  Amnistía Internacional ha pedido al eventual nuevo Gobierno que adopte medidas urgentes para poner fin a la violencia contra las mujeres y para una mayor presencia de las fuerzas de seguridad en las zonas de riesgo. “Que deje de ser excusa que los policías no tienen dónde quedarse en el campo y que estén más cerca de las víctimas para protegerlas”.
   Y que haya más voluntad. “Establecer soluciones sistemáticas y prácticas, que incluso pueden ser de bajo costo. Eso sólo se  podrá hacer si hay una voluntad política para implementarlas”, finaliza Zúñiga.



“He estado aquí cinco días y he hablado con 30 supervivientes de violaciones, incluyendo más de 10 menores de 18 años. Sus historias son horribles. Sería terrible contarlo”                                                          Jayne Fleming, abogada.





 

FeMiNiSmO

El Feminismo es una ideología y un conjunto de movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de los derechos de las mujeres con los de los hombres. Se atribuye al feminismo logros sociales de trascendental importancia como el voto femenino; el personaje que figura como pionera del sufragio femenino en América Latina es Matilde Hidalgo de Prócel. A esto se suman otros frutos del sacrificio femenino como la protección contra el acoso sexual. Según Maggie Humm y Rebecca Walker, la historia del feminismo puede clasificarse en tres olas.
La  primera aparecería a finales del siglo XIX y principios del XX y se centró mayormente en el logro del derecho al sufragio femenino se desarrolló en Inglaterra y Estados Unidos a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX Autoras y activistas importantes de la primera ola del feminismo son: Lucretia Mott, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton, y Susan B. Anthony, muchas de ellas vinculadas al abolicionismo e influenciadas por el pensamiento cuáquero, el carácter del feminismo predominante en ese momento vindica la mujer a través de cualidades positivas, consideradas femeninas como la templanza, la vida piadosa o la abstención de beber alcohol, sin embargo, esta vindicación de a mujer a través de la templanza no es menoscabo para enérgicas protestas y un activismo beligerante, con acciones como encadenarse en lugares públicos, romper escaparates, huelgas de hambre, desobediencia civil o actos desesperados y extremadamente peligrosos como tirarse delante del caballo del rey durante una carrera; la segunda, aparece en los años 60 y 70 y se centra en la liberación de la mujer tenía una amplia variedad de temas, como la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y quizá de forma más controvertida, los derechos en la reproducción. Intentó añadir una enmienda de igualdad de derechos a la constitución de Estados Unidos; por último, la tercera, comienza en los años 90 y se extiende hasta la actualidad. Esta corriente se aleja del esencialismo y las definiciones de feminidad, asumidas en ocasiones como universales y que sobre estimaban las experiencias de la clase media-alta de raza blanca norteamericana. Las interpretaciones dadas al género y al sexo son esenciales dentro de la tercera ola, caracterizándose por su post-estructuralismo. La variedad de enfoques soluciones propuestas y visiones de los problemas de esta corriente, la carencia de un objetivo común claro refleja el carácter post-modernista de la tercera ola del feminismo que incorpora múltiples corrientes del feminismo teniendo componentes del anti racismo, teoría post colonial, ecofeminismo, Transexualidad, o la visión positiva de la sexualidad, entre otros.

MUJERES SIGNIFICATIVAS EN EL MOVIENTO:
 Matilde Hidalgo de Prócel (Loja 1889 – Guayaquil 1974).La primera mujer en la historia de la republica que ejerció el voto y en matricularse en la facultad de medicina Fue la primera mujer que votaba en toda Sudamérica.
Desde entonces ocupo cargos públicos y representaciones importantes. Fundó la Cruz Roja de El Oro. Miembro de la Casa de la Cultura. El Gobierno de 1956 le otorgó la Orden Nacional al Mérito en el grado de Gran Oficial. Por su visión, tenacidad y conciencia de género se convirtió en la precursora de los movimientos de reivindicación de la mujer.


Lucrecia Mott. Participó activamente en especial en el movimiento antiesclavista y el movimiento por los derechos de las mujeres.
 Lucrecia Mott se crió en una aldea pesquera de Massachusetts. Allí, los hombres salían con frecuencia al mar y las mujeres estaban acostumbradas a ser independientes y encargarse de las cosas. La religión cuáquera de Lucrecia enseñaba que las mujeres debían tener igualdad de derechos y también las alentaba a expresar sus ideas. Así que Lucrecia se crió con más experiencia de igualdad para las mujeres que la mayoría de los estadounidenses de esa época.
Poco después, Lucrecia se mudó a Boston para ir a la escuela. Con el tiempo, se hizo maestra de la escuela y conoció a su futuro esposo, James Mott, que también era maestro allí.
Lucrecia Mott se hizo pastora de su iglesia. Predicar le dio la oportunidad de compartir sus ideas con más gente. Se vestía con las ropas sencillas de los cuáqueros pero sus sermones eran interesantes, inteligentes y presentados de manera convincente.